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望书阁 -> 历史军事 -> 北宋穿越指南-> 0772【台北臣服】 0772【台北臣服】
- 踩着信风和洋流的尾巴，罗从贤的船队驶往广州。
来自长江和运河水系的商品，就这样在杭州集中，随船流向广州再专卖给番商，也有一部卖给广州本土商贾。
接下来，就是采买货物，修补受损船只，等待南风来临再回杭州。
罗从贤当然不可能亲自出海，负责率领船队的是其庶子罗舜卿。
罗舜卿在购买番货时，顺便帮李邦彦打听了一下。
结果塞尔柱、印度、三佛齐、真腊、占城海商，都对人口买卖有着极大兴趣。
他们本来就兼做这种生意，尤其是塞尔柱和三佛齐。
塞尔柱商人贩卖的是非洲黑奴，而且全部阉割好了，这门手艺已经传承千年。
三佛齐商人则是贩卖亚洲矮黑人，他们国家的军队，会定期扫荡南洋诸岛，抓捕生活在海边的矮黑人。一部分自己留下当水手，另一部分则卖给各国海商。
事实上，唐代中国海商也做这门生意。
日本的古籍当中就有记载，说唐代中国海商打劫大食海商，把船上的黑奴当做战利品一并抢走。
“罗，听说你要买女人？”印度商人婆兰多迦闻风找上门来。
罗舜卿连连摇头：“不要印度女人，皮肤实在太黑了。”
婆兰多迦摆手道：“不不不，我们那里也有皮肤白的。而且，我们的国王也不黑因为历代跟东遮娄其王室通婚。”
“真不黑？”罗舜卿不信。
婆兰多迦说：“真不黑。就连民间也有许多肤色浅的，是抓来的西遮娄其女子生下的后代。”
印度遮娄其王朝，至今已存在了六百年。
他们是入侵印度的北方民族的后代，由于肤色太白明显跟土著不同，于是非常积极的融入婆罗门体系，自称是古印度日种、月种王朝的后裔。简单来讲，就是日神和月神的子孙。
发展到现在，遮娄其王朝已经衰落，被后来入侵的白种人占据北部领土。
而且，还分裂为西遮娄其、东遮娄其。
后来入侵的白人政权，宗教信仰为沙漠教。
遮娄其则以印度教为主流，并且不禁止佛教、耆那教传播。
朱罗王朝同样是个千年王朝，他们属于纯种的南印度人（王室为泰米尔人）。
但朱罗把东遮娄其吞并了，其国名全称为“朱罗—东遮娄其联合王国”。
东遮娄其的白人王室依旧保留，并且长期跟朱罗王室通婚，因此印度朱罗国王属于混血。
朱罗王朝和西遮娄其王朝，长期进行争霸战争，经常抢到许多奴隶。
就连朱罗王朝的地方贵族，都拥有肤色较浅的女奴，那些是低种姓的遮娄其人，与印度土著的混血后代。
纯种白人女奴不好抓，混血浅肤色女奴却多得是，印度商贾想卖到中国的便是此类。
罗舜卿说道：“下次你可以运几个过来，肤色越白越好，能唱歌跳舞就更好。还有，把她们的服装、饰品也带来。”
婆兰多迦说道：“我也可以提供三佛齐女人，我们朱罗国一直打胜仗，抓到了很多三佛齐奴隶。”
“暂时不需要，”罗舜卿说道，“你带几个样品过来，我运去杭州给大主顾看看。”
婆兰多迦笑道：“那好，希望这门生意能做得长久。”
这些海商，全是无法无天之辈。
或者说，遵纪守法的别来干这个。
海商就是海盗的代名词看起来温驯守法的海商，一旦遇到合适机会立即就变成海盗！
从波斯湾到南中国海，到处都存在奴隶贸易，阿拉伯人更是干这個的老手，其黑奴阉割技术已经练得炉火纯青。
……
季风到来，罗舜卿返回杭州。
路过福州外港时，他发现大量游艇子（疍民）聚在一起，扶老携幼带着小渔船登上军舰。
“去问问什么情况。”罗舜卿对忠仆说。
沿海省份的一切政策，都有可能意为着新的商机。
船队靠岸，补给一些淡水。
忠仆很快打听到消息：“澎湖海军招募游艇子，带他们去澎湖诸岛，还有澎湖诸岛对面的琉求（台湾岛）。”
罗舜卿感慨道：“大明皇帝急于开疆拓土啊！可惜这里的生意，肯定被福建本地海商抢光了。”
福建沿海的疍民，起源于隋初大起义。
杨素率军杀到江南，起义军纷纷逃到福建，有许多遁入海上做了海盗，渐渐演变成海边那些疍户。
隋朝还是不放心，一路追杀到琉求（台湾北部），抓了一万七千多台湾百姓回来。
这些台湾俘虏，也被安置在福建沿海，并且跟之前的残存起义军合流。他们被统称为“游艇子”，在唐代获得身份，需要向官府纳税。
罗舜卿在福州补给之后，继续返回杭州。
澎湖海军指挥使杨幺，却是带着诸多疍民，直奔台北一带而去。
那里正是流求国！
其势力范围，在台北的淡水河流域，以及台湾北部沿海平原。
他们从汉代就开始跟福建商业往来，宋代更是频繁交流，甚至还会购买福建出产的荔枝。
舰队抵达新竹附近海岸，疍民们纷纷搬着家当下船。
杨幺把这些游艇儿聚拢，训话道：“十年之内，你们不用缴纳赋税，商贾会定期运来货物。不要跟琉球人起冲突，我会划定一片区域，给你们在岸边建房安家。想继续住船上也可以，你们自己决定。多跟琉求百姓交流，最好能与他们通婚。”
一群疍民静静听着，他们愿意迁徙至此，纯粹是奔着十年免税去的。
杨幺继续说道：“你们平时不要散得太开，遇到毗舍耶海寇立即聚拢，拿起兵器跟他们打仗！立功者重重有赏，死后也有抚恤。我会留下一队军士，教你们怎样作战。现在发放兵甲！”
全都是大明军队淘汰的装备，清一色皮甲，还有许多刀枪，甚至是有弓弩。
“杨指挥，琉求国王来了。”随军商贾兼翻译说。
杨幺把疍民们交给副将管理，自己则去见琉求国王。
这个琉求国王，不但懂得基本礼仪，而且还有个汉名叫林秀。
林秀抬手作揖，用蹩脚的福建方言说：“小王拜见将军！”
杨幺听不懂，需要福建海商翻译。
他仔细观察，发现此人的相貌，与福建人没啥区别。
就是打扮很有意思，全身穿着麻布服装，一半胸膛袒露出来，项链是用铜钱串起来的。
这里不以铜钱交易，大陆铜钱在琉求国属于装饰品。
“伱可想清楚了？”杨幺问道。
林秀回答：“小王愿意归附大明！”
杨幺说道：“那好。从今以后，你就是大明琉求宣慰使。琉求百姓，依旧由你治理，每年须向大明天子纳贡。琉求百姓，五十年内不用向朝廷缴纳赋税。毗舍耶强盗若来劫掠，我会出兵保护你！”
“多谢将军！”林秀高兴道。
杨幺又说：“大明的册封使臣，过几个月便至，到时候你要好生迎接。”
林秀说：“是。”
从考古出土来看，琉求人至少在汉代就已存在。
他们以种植水稻为生，而且已经学会了炼铁，还知道使用煤炭。
但从古代典籍来看，琉求人炼铁、锻铁技术很差，经常用粮食跟福建海商交换铁器。
他们的男性平均身高约1.65米，女性平均身高约1.6米，流行土葬，但坟墓不堆土。
整个琉求国在南宋时就突然没了。
炼铁、种稻技术也随之消失，台湾岛的生产力就此严重倒退。直至明朝末年，台湾岛民才从福建移民那里，重新学会了怎样种植水稻。
造成台北流求国灭亡的凶手，极有可能是台南毗舍耶人。
毗舍耶人经常驾着船筏，从台湾南部过来劫掠。不但抢劫流求国，而且屡屡抢劫澎湖列岛的汉民，甚至跑来福建沿海地区洗劫。
为此，南宋朝廷不得不在澎湖列岛驻扎水师。
正是因为不堪毗舍耶人劫掠，琉求国王林秀才答应向大明称臣，以换取大明水师对琉求的保护。
“这是太子殿下，让我赠送你的礼物。”杨幺拿出一把宝刀。
林秀捧过来一看刀鞘、刀柄镶嵌着宝石，拔刀出鞘更是寒光闪闪。
林秀越看越喜欢，朝着大海隔空跪拜：“感谢仁慈慷慨的太子殿下！”
杨幺受到邀请前往琉求王城做客，沿途看到许多金黄的稻田，这里的农业技术是真不错。
但没有城池。
就连琉求王城，也不过是用木栅栏围着，仅仅能防御野兽而已。
沿途民居，皆为干栏建筑，跟闽粤和东南亚一样的风格。
当晚，琉求的部落贵族，皆从各地赶来，围着篝火迎接款待大明将军。
杨幺喝着本地米酒，心情越来越畅快。
他在洞庭湖水战时重伤被俘，痊愈之后调往山东做海军，甚至跑去鸭绿江和濑户内海打过仗。
去年，杨幺又被调任澎湖指挥使。
这破地方形同发配，杨幺却不甘寂寞。
他用三个月时间，详细了解周边信息，继而制定了一套发展计划，并因此获得朱太子的嘉奖。
流求国王怎么可能乖乖臣服？
去年冬天，杨幺带着仅有的三艘战舰，跑来台北海域溜达放炮，继而又轻松击败琉求军队。
连哄带吓的，这才让琉求国王听话。
接下来，他还要去打台南的毗舍耶人！
(本章完)