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望书阁 -> 武侠修真 -> 衡华-> 第二百三十三章大道天成本一物，三元结鼎炼玉丹 第二百三十三章大道天成本一物，三元结鼎炼玉丹
- 望着月光，伏衡华突然冒出一个念头。
手指在空中勾勒，银光闪闪的阵法自动成型。
七星招魂，借北斗七星之力，跨越生死之界。
“领悟‘合象大界’，布阵只在一念之间，倒是便利许多。”
阴风滚滚，空中北斗七星光辉凝作一扇三丈高的银色门户。
鬼门。
人死之后魂归星天，那么划分生与死的鬼门，自然也在天宿之阵。
鬼门显，阴气回荡在潮音斋。
恒寿与啸鱼同时有感，迅速来到后花园。
望着空中的星光帷幔，生死门扉，两人露出复杂眼神。
从老爷、夫人死后，少爷便屡屡尝试招魂复活之术，可没有一次能将二人的魂魄招来。
并非二人还活着，而是魂魄禁锢深水，不得超生。
这也是大多数死在妖潮中的修士宿命。
又一次失败，帷幔飘摇，星光渺渺，但没有任何魂魄出现。
叹了口气，伏衡华散去招魂阵。
看到他举重若轻的动作，啸鱼心中一动，与恒寿对视。
少爷终究走到这一步了？
恒寿低声道：“道法天成，夫人提过的那个境界。”
这个境界，有一个通俗点的称呼“山不为山，水不复水”。一切世间万象在慧眼观中，皆为大道。
伏衡华闭上眼，手指轻轻划动，太极阵、两仪阵、三才阵……一个个阵法在身边出现。
随后又变成一枚枚符箓，太极符、两仪符、三才符……
“符，即天地间一切法则运行的规律。与最高等的“天道万象阵”类似，最高等的符箓即为‘造化秘箓’。”
想到自己与老爹一样，早早窥见符修真谛，伏衡华心中欢喜不已。
一法通，万法明。
伏衡华脑中灵光闪现，回忆各位前辈曾经对自己的教导。
何为道？
伏丹维：“我身为道，我心为道。修道，便是修己身。”
梦仙：“我的道，自在梦中。梦观大道，醒而逐道。此为道标也。”
盗仙：“修真者乃天地大盗，窃天地之机而归己身。”
于玉宇：“修道，便是偷天窃地，夺天地造化而归自身。炼丹也如是，上乘的丹法，总要涉及大道灵机的打磨。”
葛留：“修道，取天地造化而延长生，逆阴阳，转生死，逆天之举。然我辈仙道，就要在逆天之中寻一丝顺天之理。”
薛开：“老夫的道就是毒。空谈玄理有屁用，道是自己一步步走出来，一步步试验出来的。”
老爹：“修真之道，不外乎打通玄关一窍，自身合‘天地大阵’，成为天地阵法的一处永恒阵门。”
贺夫人：“修行之道，性命双修，天人合一。”
一个又一个声音在伏衡华脑中回响，让他体悟各种修行体系的修行主旨。
自小，伏衡华就接受了很多人的教导。在伏丹维的邀请下，各路高人为他讲解自身修行理念，为他开拓视野、见闻。
对伏衡华而言，这分修行理念比秘术道法更弥足珍贵。
尤其是他的父母。
诚然，二人没有在修行功法等实际方面对伏衡华提供太多帮助。
但在思想上，伏衡华受益良多。
结合众人对天地的认知，对己身的认知。
伏衡华很快触及器道、丹道本质。
天地可以为阵法，也能视作法宝。
天地洪炉，造化为工。
这天地自然本身，不就是一个孕养万宝的造化大鼎吗？
把天地视作一炁所凝，混元之极。那不就是一颗混元金丹？
此中种种，让伏衡华大有启迪。
什么丹器符阵，归根究底不就是对天地大道的另类阐述吗？
无非是走的人多了，从而独立出去。
归根究底，和灵画之术、棋仙之道没有太大区别。
天地，既可充作排布众生命运的棋盘，也能视作一张包罗万象的图卷。
而对我，天地之道是什么？
伏衡华一念至此，泥丸宫豁然开朗。
木母化身冉冉升起，带来勃勃生机。
天地为造化母胎，而我也是一个造化灵胎。
《造化会元功》的极致，就是自身成就造化元胎，即为另一个大千世界。
……
伏衡华立在树下。
长春玉树得其溢出的一丝丝造化生气，抽枝发芽，越发茂盛。
啸鱼二人看了一会儿，她轻声道：“少爷终究走上这条路。日后他的护卫，全靠你了。”
“说得你不用操心似得。”
“我终究不是专司斗战的修士，我只负责防御和查缺补漏。”
对修真界，不论是白玱、延龙、三大水域亦或者四海水域，大家都有一个共同认知。
境界不等同战力。
战斗经验、临阵判断、格斗思维，不是打坐炼气就能自动增长。
三大水域修炼五百年的炼丹童子，纵然有筑基九层的浑厚法力。但从小到大没有经历过任何一场战斗。会被延龙筑基一层，久经沙场的修士轻松击败。
除非境界差距实在过大，否则战斗技巧与经验，很大程度可以弥补法力、道法的缺失。
地典仙诀层次的道法固然精妙，但一个需要花一刻时间才能催动的生疏道术，远不如熟练操作黄级的离火拳。
为此，修行之人需要专门花心思，研究属于自己的战斗体系与风格。
可修行本意并非逞凶斗狠，因此一些专注修行悟道的高人，会特意挑选弟子、灵兽进行培养，为自己斗战护法。
在神州时代，太玄宗每一代会有三人修习《太玄天书》。
一是历代宗主，二是每一代的斗法第一人（太玄护法），三是演法传经的弟子（传功长老）。
斗战弟子的任务，就是保护同辈另外两人，确保太玄道统的延续。
人非全能，术业专攻。
正是太玄宗传承的这类思想，才有演法师的存在空间。
演法师专注研究功法、道术，战力极弱，因此需要有人专门保护。
同理，斗战修士专注研究杀伐，战斗，对天地大道的感悟便会落后。
久而久之，会迷失于杀戮，蒙蔽道心。演法师对斗战修士存在的意义，是道标。
既可以为他们推演功法，进行疗伤。也能在走火入魔时及时阻止，还能为他们寻找更合适战斗的技巧。
二者之间，是相互依存的关系。
贺夫人专门为伏衡华挑选恒寿，就是寄予厚望，让他来保护伏衡华。
恒寿慢悠悠道：“我为少爷护法不假。但少爷的战力没你想象中那么弱。道法，并非杀人之术。但强大的道术足以让他自保。”
叮——
伏衡华头顶浮现金青二色光辉。
金公之外，木母化身随之出现。
并非猪的形象，而是一颗青葱馥郁的菩提妙树。树上缔结黄金、玛瑙等七宝之物，被悟空化身拿在手中挥舞，十分欢喜。
“少爷的木母已蜕变完毕？”
啸鱼打量伏衡华，忽然头顶悟空化身将菩提树刷下，啸鱼、恒寿被狂风卷起，连同伏衡华一并潜入水下万幻魔窟。
“我们三人多久没有一起演练合击之术了？来来，去水底找几个对手，咱们好好练习一番。”
悟空化身在魔窟行走，早已探知好几处藏有宝贝的隐秘地界。
其中一处秘堂，有鬼魃率上百尸魔盘踞。
三人降临后，阴气扑面而来。
啸鱼不假思索，云潮瓶托在左手，右手掐诀引水，在三人身边布下一道湛蓝水环。
尸气、阴气触及水环，立刻被净化殆尽。
恒寿趁机将十二颗如意珠化作大戟，随后冲杀入尸魔群。
啸鱼与伏衡华同时出手。
啸鱼以水木二系道法为恒寿加持防御，确保他不被尸毒所害。
伏衡华洒出一片青豆，招出十二个青衣力士护在恒寿身边，助他杀戮尸魔。
恒寿日夜苦修，不敢荒怠自身战技。大戟夹风舞动，每一戟砸下，都有一片尸魔四分五裂，向远处同伴砸去。
几头尸将蹦跳着从远处飞过来，身后肉翅震动，黑雾弥漫散开，腥臭之气携剧毒扑向恒寿。
下一刻，啸鱼的道法生效，黑雾自动散去。
恒寿身边浮现阵阵莲香。
衡华屈指在头顶张开华盖，五色璎珞护住自己和啸鱼。
“你这瓶儿有了，想好未来炼什么真水？”
啸鱼不答，只是运转道术，引星光投入净水，以三光灵水扑向一群靠近的尸魔。
“三光水？倒是不错的选择。回头是插杨柳还是莲花？”
“还阳枝。”
“那就巧了。我挑选的这处秘堂再往下三十丈，有一株崖边垂柳，正好可以给你做还阳枝。”
还阳枝，是一类灵物的统称。
将树枝投入火海焚枯后，再生长出青芽，此为“枯木还阳枝”。
用这种灵物制作法宝，能贴切研究天罡神通中的“起死回生”。
吼——
随着三人联手，秘堂洞窟深处的鬼魃坐不住了。
鬼气阴风呼啸而至，恒寿一照面就被掀飞回水环。
那一瞬，他反应迅速，将大戟化作十二道金针刺向鬼魃。
待站稳后，再将插向鬼魃的十二道金针收回。
其中五根金针沾染黑血。
没等恒寿擦拭，身后冒出两团三昧真火，助他将黑血焚灭。
“少爷，鬼魃为金丹之流。要不要退？”
“又不是正牌的金丹修士。怕什么？我们三人来，就是为了以合击之术迎战金丹修士啊。”
伏衡华说着，悟空化身持菩提神在头顶现身。
恒寿、啸鱼也把金公、木母二化身祭出，三人再度演化“玉鼎丹法”。
－－－－－－题外话－－－－－－
总有读者吐槽战力崩塌，所以特意花一章说明。
在本文，战力栏和境界栏是两个区。
境界高，不代表战斗力也高。挂钩境界的，是寿命。
战力只能说，随着境界增长，道法威能自动提升，法力储备自然增长。但战斗意识这玩意，你境界再高也不会自动提高。
此外，战斗时候的心态，认真程度，也是胜负的关键。
一个人六神无主，一个全神贯注，心态不同，发挥战力也不一样。
比如伏流徽，具现数值的话。她的战力在（0-15-90）之间浮动。
全力出一剑，耗尽所有法力能斩出一道对玄胎修士造成伤害的剑意。但一击之后，法力枯竭，战力跌入下限，会任人宰割。
伏向风战力（75-80-93），根基扎实，下限就高。当然，他的上限也低。太稳了，没有什么杀伤力强的禁招。
恒寿战力（60-80-130），他的法力比伏向风差一大截。但他专精战斗，在专注状态下，战斗压制伏向风的低谷状态。而且他有伏衡华的禁招，上限很高。但法力消耗大，跌入下限状态，就会比三哥弱很多。
他们三个打架，如果拼上限，他和流徽都很强。但打到后面，绝对是三哥胜利。血厚、法力，不怕耗。
ps：筑基一层的基础战力为10，金丹初境最基础战力为300。
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