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望书阁 -> 武侠修真 -> 道缘儒仙-> 6、戒律是佛教的基础--日本禅宗的缺陷 6、戒律是佛教的基础--日本禅宗的缺陷
- 道缘儒仙无弹窗 6、戒律为本
叶昊天神态自若地走到台前目光从众人脸上掠过朗声说道：“在我开始讲经之前想先问大家一个问题：谁能告诉我贵国的佛众究竟有多少？”
台下的听众不知道他问这话是什么意思全都注视着他没有说话。
龟山先生先看了足利义满一眼见他面无表情不知道在想什么于是站起身来答道：“先前神光长老已经说过了禅宗在这里极为盛行佛众不下总人口的一半。”
叶昊天摇了摇头：“我看没那么多。中土的佛家弟子不足人口的三成……”
话音未落但闻足利义满驳斥道：“我国进步神自然青出于蓝而胜于蓝！”
叶昊天还是摇头不信：“我看贵国真正的佛众不足一成！甚至连百分之一都没有！”
此言一出引得台下众人一片哗然。
有人高声叫道：“你才来几天？就敢妄自菲薄、胡言乱语！不怕风大闪了舌头!”
有人骂：“你以为自己是老几？活佛？高僧？还是菩萨凭什么说这些话？快滚回中土去吧！不要在此丢人现眼！”
叶昊天在众人的一片喧闹声中提高了声音道：“何谓佛？佛的本质是什么？修佛有什么好处？大家修佛参禅的目的何在？”说到这里他在台上来回踱了两步大声问道：“谁能回答清楚这些问题？我赏他千两银子外加上好的青钢剑一把！”
听了这话台下更是乱成了一锅粥。
有人喊：“老子到海边冲杀一趟就有上万两的银子谁稀罕你那几个臭钱？”
有人道：“瞎扯淡！你说什么是佛？人言人殊这问题根本就没有答案！”
叶昊天见现场的形势几乎失控探手将地藏三宝之一的佛磬取了出来轻轻一叩顿时出清脆悦耳的声音。声音虽然不大却能直透众人心底台下的人们一下子安静了下来。
接下来叶昊天声音宏亮地自问自答：“什么是佛？佛就是‘已经觉悟的人’。明白一切烦恼都是因缘和合彻证寂然不动、光明遍照的觉性能够远离烦恼朗然大觉就称为佛。”说完这几句话他再次叩击两下佛磬。
磬声入耳台下近乎一半人陷入了沉思不过还有一半人在大呼小叫：“这道理谁不懂？可是谁又能真的成佛？我看不过是痴人说梦而已根本无法炼成。”
叶昊天不理众人的难接着道：“佛的本质是一颗佛心修佛的目的和结果都是为了那颗恒久至上的佛心。佛法最主要的内容在于教导人们息下生灭妄心体悟本来不生不灭、无实无虚、无忧无虑的真心――常住真心。换句话说是要人们找回失落已久的本心也就是明心见性！”
他一边说一边在台上走来走去时不时地敲击佛磬一下没多久台下的听众逐渐安静下来还在吵嚷的人越来越少。那些人大概魔性较深极难一下子静下心来。
叶昊天努力回忆在九华净土所得到的关于佛家的记忆同时回味自己读过的所有佛教经典毫不停留地接着说道：“佛心究竟是什么东西？佛心是佛家修行的果子它包括戒、定、慧三层境界。这是修习佛法的总则一切佛法都不离戒、定、慧。清净无染就是戒；寂然不动就是定；观照无碍就是慧。
如果将佛比作一棵树戒便是树根定是树干慧就是树上开的花儿。
如果将修佛比作祛除心魔戒就如防贼定如缚贼慧则如杀贼。
所以说要想修佛第一步必须打好‘戒’的根基。我今天要讲的主要就是戒！”
这时台下有人在指指点点大声讥讽：“看看！支那人不知变通佛经上说什么就是什么？连一点自己的体悟也没有！”
叶昊天仿佛没有听见一般微笑着将监天神尺取了出来运起功力迎风抖了两下。
那些台下站着吵嚷不停的人顿时矮了一截仿佛小孩子说谎被父母忽然揭破一般心里顿时有些慌乱。
台上另一边坐着的老僧却觉得心中一阵悸动整个人都变得惶惶不安起来。
叶昊天拍着监天尺沉声问道：“大家知道我手里是什么东西？这是一把戒尺是来此途中经由普陀山时一位高僧给我的戒律之尺。它提醒我时刻警戒内心的妄念。
什么是戒？戒是‘正顺的解脱之本’也是‘无上菩提本’。
戒如大地如房之基房子建得牢不牢就看地基挖得够不够深。
戒定慧三学以戒为由戒生定由定生慧。
昔年世尊入灭前弟子问：‘您老走后我们依靠谁？’
吾佛慈悲教示：‘以戒为师’！”
直到这时台下众人才逐渐安定下来叶昊天的讲经也变得相对容易了很多只听他从容阐述道：“持戒能使我们散乱的心获得安定。不论行善断恶不论离苦得乐戒都有决定性的作用。
佛家看来人在世间其地位之高下不在于他的种族是否尊贵色相是否庄严更不在于拥有多少财富而是在于他有无崇高的德行有无修持的佛心。一个没有戒、定、慧的人纵使他富可敌国外表端严在佛看来与禽兽相差无几！相反的一个能够严守净戒具有高尚道德的人就算他地位卑微没什么见闻依旧可尊为人间胜士值得每个人敬重！”
听到这里忽有一人从台后远远的地方站起身来大声反驳道：“持戒是对人性的束缚。佛教的戒条那么多！碍手碍脚！好好的‘自由人’不做偏偏找来戒绳把自己绑得死死的这种事我们大和民族做不来！也不屑做！”
叶昊天定睛一看现说话的竟然是手下败将木谷虚看来他前日输棋所受的重创已经无碍了只不过觉得没有面子所以才坐得那么远。
叶昊天左手拿着佛磬右手握着监天尺以尺轻击佛磬现随着节奏的高低起伏竟能自成曲调俨然是一《大悲咒》。
他心中高兴口中说道：“木谷先生所言乍听似乎有理然而实情并非如此。先生以为戒律是一种束缚用一种烦恼的心来对待佛的戒律这种心态先是不正确的。
受戒有很多好处。戒律其实是佛对我们无明众生一种最好的保护。如果我们不杀生而护生自然能健康长寿；不偷盗而布施自然能财享受富贵；不邪淫而尊重他人的名节自然家庭和谐美满；不妄语而赞叹他人自然能获得善名美誉；不喝酒而远离毒品自然身体健康智慧清明。
佛陀曾经说过：‘有戒的地方就有光明有戒的地方就等于有我在。’随着大家的修持渐渐地一路行来才能体会出守戒的庄严与神圣感觉到守戒的清凉与自在才知道佛当时制戒的苦心！”
说完这段话他将监天尺在佛磬上用力敲击了两下作为乐曲的结束。悠扬的磬音远远地传开去引得树林中成群的鸟雀振羽欢呼。
这段经文虽然长却有美妙的佛曲贯穿始终因此台下坐着的人大都听得很舒服仿佛从又闷又热的黄梅雨季来到了凉爽的中秋全身三万六千个毛孔无一处不爽快。就连木谷虚也没有继续反驳而是若有所思缓缓坐了下去。
台上的老僧却如受重创手足筋肉不由自主地跳个不停又痛又麻的感觉始终压抑着他令他几乎想跳下高台赶紧逃走。
叶昊天奏完一曲又接着演奏了一曲《晨钟暮鼓》同时接着讲经：“戒如明月月亮代表了清凉、幽静同时也代表了光明与智慧。明月在暗夜中放出皎洁的清辉指引夜归人一条明路。戒也是如此一个持戒严谨的人绝对不会去做伤天害理的事不会去伤害他人造成别人的不便。谨守净戒的行者身上必散出一股庄严、清凉的芳香！”
这时台下一直傲然端坐的足利义满忽然难：“你说了这么多不过是说加强修持做个好人而已。要做谦谦君子贵国的儒家似乎比佛教还好为何还有那么多人信封佛教？我关心的不是做什么君子而是如何才能提高功力！作为武士没有功力一切都是扯淡！”
听了这些话台下本已安静的众人再次躁动起来。
叶昊天加强了功力催动监天神尺将尺中凝结的上百亿的佛心和儒家的浩然正气散出去把整个下鸭神社都笼罩其中同时朗声答道：“修佛与修儒并不一样。修佛讲究的是佛心；修儒则追求儒功。戒和世间的善行也有很多差别平常的善行你只有去做了才有功德不做就没有。而你得到戒体之后只要不犯戒即便吃饭、睡觉也一样在增长佛心因为持戒本身就是佛果之一是戒、定、慧三佛果中层次较低的部分。
佛心能够转化为功力！和尚不练武而功力高强菩萨个个法力无边就在于他们拥有无上的佛心！所以即使是单纯的为了提高功力也应该走戒定慧的正道！”
听了这番话台下的很多人都呆住了不少人甚至叫起好来：“说得不错可惜听到太晚了！”
不知何时附近的林间梢头渐渐聚集了一些飞鸟全都目注叶昊天频频点头似乎听懂了他的话语一副深有感触的样子。
叶昊天再次举起监天尺略加了几分力量一下又一下单调地敲击着佛磬同时加重了语气道：“贵国崇尚天性自然这本身并不是坏事。然而身为佛子就不能将戒律抛在一边。据我所知唐代僧人鉴真曾在贵国确立了严格的戒律但随着时间推移戒律之正法渐被忽略目前已到了名存实亡的地步。僧人聚集在寺院的戒坛周围闲逛。他们对大小戒律一无所知饮酒、娶妻、**、做生意、置财产同世俗民众几乎没有明显的区别。”
说到这里他再度提高了声音用近乎于喝斥的声音厉声道：“贵国有些所谓的佛众只知道念诵‘阿弥陀佛’。他们说‘玩乐、置产并不违背佛经教义；私通和吃荤也并非往生净土的障碍；末世持戒是市中之虎应该为人所恐惧为人所僧恶。’‘如果一个吃鱼的人可以往生净土那么一只猴子就肯定可以往生净土。一个人吃不吃鱼是无关紧要的但是念阿弥陀佛的人是注定要往生净土的。’于是他们杀人如草芥淫荡不知耻。这些人哪里是佛教弟子?实在是标准的魔门逆贼！”
讲这番话的时候他身上的儒家浩然正气已经挥到极致浑身笼罩着一层淡淡的紫气整个人都变得朦朦胧胧起来纵然是菩萨降临也不遑多让。
话音刚落树上的鸟雀齐声鸣叫盘旋空中的数十仙鹤也出凄厉的鹤啼林中甚至传来几声震耳欲聋的虎啸令在场的倭人心中狂跳面色大变几乎有一半人“扑通”一声跪在地上面现忏悔羞愧之色。很多人已经对着叶昊天顶礼膜拜起来。
台上的老僧却越来越萎靡。他感到浑身软弱连站也站不起来不由得心中大惊后悔为何不早点远遁。
台下的足利义满只觉得气瘪心中还有些不甘于是站起身来说道：“听说佛教最基本的五戒是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。中间三者还好说这杀戒却很难。敝国人多地窄常年杀伐不断你不杀人别人却会杀你。这不饮酒就更加难了身为武士怎么能不喝酒？那还叫男人吗？”
叶昊天将监天尺简单的敲击变为警示之音《金刚经曲》缓和了语气答道：“戒杀生主要是培养我们的慈悲心。‘杀生者断大慈种行住坐卧一切众生闻其杀气悉生恐怖。’所以喜欢杀生的人决不是佛宗弟子！
戒饮酒明指为酒其实是指戒除毒品等一切使人丧失理智、败坏德行的东西。只有这样才能明心见性成就佛果……”
随后他又将佛家的几个关键所在阐述了一番听得人频频点头心悦诚服。
台上的老僧面色苍白已经到了心力憔悴的地步。先前的全力出击耗去了他一多半的魔功这一个时辰经过叶昊天全力催动监天尺和佛磬演奏的佛曲更使他魔性大减魔功几乎消亡殆尽。
台下的听众早已跪倒一大片每个人都面色如灰却又充满渴盼翘以待叶昊天继续讲经。
有人痛哭流涕道：“菩萨我杀了人怎么办？我……还能皈依佛门吗？”
很多人默然因为死在他们手下的何止是一个两个活生生的人？每个著名的武士都是从堆积如山的死人身上站起来的！
叶昊天没有直接回答而是一边演奏佛曲《般若波罗蜜多心经》一面缓缓放歌：“照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色。受、想、行、识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不……放下屠刀立地成佛……”
台下之人渐渐跟着学唱声音越来越响到后来佛声梵唱响彻下鸭神社。就连足利义满也闭目合掌诵经不止而木谷虚则已经双膝跪地满面羞惭。
叶昊天知道这些人罪孽深重魔性很难彻底解除因此将梵曲演奏了一支又一支久久不肯停下直到身后传来一声巨响回头看时原来是老僧实在忍不住了拼命爬到台边滚了下去却又摔倒在地无法起身。
有几个倭人正待上前扶持却见西门龙快步走上前去探手将老僧身边的禅杖捡了起来微一用力将禅杖扳做数段从中掉出一支略有些弯曲的玉尺来。他将玉尺扬手抛给台上的叶昊天。