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望书阁 -> 历史军事 -> 朕真的不务正业-> 第三百零六章 封建礼教害死人 第三百零六章 封建礼教害死人
- 朱翊钧当着高拱和张居正的面，说起了车轮以上皆斩的屠杀令，目的其实是询问张居正对和解的态度，这是说给高拱看的，张居正和高拱都是务实的政治家，他们对大明和北虏问题有着自己的见解。
在隆庆年间，张居正和高拱都赞成和解。
一个很有趣的问题，为什么大帝国的边疆，总会刷新出蛮族来，和大帝国不断的征伐，似乎永远如此，周而复始，杀戮不断。
其实很简单，因为大帝国的扩张，将其赶到了不适合生存的地方，导致其只能通过劫掠才能活下去。
不是他们自愿成为蛮族的，也不是他们自愿离开适合生存的地方，而是帝国的不断扩张，把他们赶到了那个地方，而且蛮族和未开化的野人相比，其实是半文明的种族，他们有自己的文字，有自己的语言，有自己的律法，有自己的军队建设。
成吉思汗执行车轮以上皆斩的屠杀令到忽必烈时候的止杀，都是从未开化到半文明的转变。
真正野蛮的、完全没有文明的、未开化的、连孩子都杀的野人，最终都会消失在历史的长河里，可能被恶劣的自然环境所淘汰，可能被帝国的文明所吞并，可能会被帝国文明衍生的半文明种族所消灭，随着时间流逝，这些种族连名字都会变得陌生，直至彻底消失。
半文明的种族是帝国文明的衍生物而已。
通常情况下，半文明的种族有两种下场，完全融入文明帝国，比如匈奴，还有一种就是反客为主，比如罗马亡于日耳曼和奥斯曼人。
罗马帝国的北方有一群海盗蛮族，而中原的北面有一片巨大的草原。
朱翊钧对蒙古的态度一直是这样的，以战促和，和解不了就武装驱逐，让北虏走上自己的宿命之路西进。
朱翊钧在王之诰家里停留了一段时间，而后打算前往北大营操阅军马，在临行前，冯保跟一个小黄门耳语了几声。
冯保站在车外，低声说道：“陛下，问清楚了，黄悦忠这次的讲学，说是徐阶支持的。”
“不管他，去京营。”朱翊钧笑了笑，说完便关上了车窗，他还有正事要忙，热闹是要看的，正事也是要做的。
真的是徐阶指使了黄悦忠进京讲学，讲那些无君无父大逆不道的话吗？可能是，也可能是别人给徐阶扣的屎盆子。
徐阶这个筐，是个很好的筐，很多的事，都可以扣在他的头上，这不是将来的事，而是正在发生。
君臣是否是名异实同，并没有引起太多的波澜，因为黄悦忠的学说自己都不信自己，他要真的想让自己的学说被广泛认同，就必须要基于矛盾说和公私论去讨论，那那些糊弄人的话，就没办法说出口，无论是矛盾说还是公私论，都是极其重视实践的学问。
从北大营回到京师的皇帝陛下并没有前往皇宫，而是去了皇家格物院，停靠在午门前的那台望天镜已经拉回了钦天监，大彗星在皇帝大婚之后，就已经观测不到了，而皇庄里千里镜的销量节节攀升，内帑太监崔敏脸上都笑出了褶子来。
皇叔朱载堉前日就已经上奏，请皇帝回京后到格物院，有要事奏禀。
这次大彗星到访的观测，不只是钦天监，还有皇家格物院，和大明数以万计的仰望星空的人，观测到了大彗星的出现和消失，事实证明了，大彗星的出现和人没有什么关系，只是一种自然现象，万物无穷之理的一种。
皇家格物院门前的卧石上，那一句【行之者一，信实而已——朱中兴】依旧如初，朱翊钧看着那一行字，大明皇家格物院切实的做到了这一点，以事实说话，用数学的方法，去探索万物无穷之理的奥妙。
“臣等拜见陛下，陛下万岁万岁，万万岁。”朱载堉带着格物院的格物博士见礼。
朱翊钧点头说道：“免礼。”
“这个藏经阁建的很好，那个是格物院望天镜所在吗？”朱翊钧指着格物院图书馆的顶层，最高处进行了改造，现在那里有一个巨大的六分仪和望天镜，望天镜就是反射式天文望远镜，格物院这台的倍率已经达到了惊人的120倍。
巨型六分仪的测量更加精准，这是宣德、正统年间，帖木儿王国国王兀鲁伯用实践证明过的。
“还请陛下移步。”朱载堉让小黄门在前面领路，而他详细的介绍着自己观测大彗星的种种。
“陛下，在九重天的体系下，我们通常认为，除了月亮以外，所有的天球，都是永不改变的，万历元年，出现了客星，那颗客星不是出现在月亮到地面之间，而是出现在了月亮之外。”朱载堉一边走一边说着大明九重天体系对客星的理解。
“对万历元年客星观察中，我们发现，客星这颗星星，并没有相较于背景星空而移动。”
“到了万历五年十月的彗星，这颗彗星相比较背景星空，发生了位置上的改变，根据我们五个月来数以万次的观测，我们得到了一个结论，那就是彗星刚开始出现的位置在月亮之上，甚至在土星之上，而彗星的头部冲着太阳而去。”
“这样解释起来太麻烦了，臣做了一个模型，还请陛下移步。”
朱载堉带着皇帝走进了格物院藏经阁内，朱翊钧之前就来过一次，那此朱载堉向皇帝证明大气压的存在，进而解决实际的抽水问题，而现在，朱翊钧又来到了这个顶楼，发现这里已经变了样子，变得更加的凌乱，这是一种有序的凌乱。
大明格物院的院长朱载堉平时就是在这里起居，对于别人而言这里是杂乱无章的，但是对于朱载堉而言，恰到好处，朱载堉能找到在哪里。
作为大明名义上的郑王世子，实际的亲王待遇的朱载堉，他的德王府，光是吹拉弹唱的伶人就有一百八十人，还有专门伺候他的各种高丽姬、海拉尔、倭女、采蚌女、海女等等，就有近百人，这里的凌乱，显然是朱载堉不允许别人收拾，显然朱载堉那个万国美人的后宫，并没有充分利用。
朱载堉满是兴奋的带着皇帝来到了一个巨大的模型面前，他激动无比的说道：“最开始的时候，我一直在尝试制作一种，地球亘古不变是静止的中心，太阳和月亮围绕着地球做圆周运动，而后除地球之外，金木水火土，围绕着太阳旋转。”
“可是大彗星的到来，打破了这一个模型，因为这个模型无法解释彗星的天象，比如彗星在围绕太阳旋转的时候，它的距离是逐渐接近太阳，在去年年底的时候，它的尾巴开始对着太阳，我们发现，它的轨道不是圆形的，而是椭圆的，有接近太阳的位置，也有远离太阳的位置。”
“我们将地球视为和金木水火土一样的行星天球，放入宇宙之中，过去很多的疑惑就迎刃而解了。”
朱载堉展示了他新的模型，一个太阳为中心，水金地火木土的模型出现在了朱翊钧的面前。
朱翊钧围绕着这个模型啧啧称奇，因为一个彗星的模型也在上面，他指着那个彗星的位置说道：“现在我们无法观测到这个彗星，但是它还在天上，周而复始的进行着运动对吧。”
“是的！”朱载堉十分肯定的说道。
朱翊钧试探的问道：“那我们什么时候才能再见到它呢？你说它还在天宫运行着。”
“臣不知，臣没算出来，还请陛下恕罪。”朱载堉略微有些尴尬的说道，他实在是没算出来，这颗彗星会什么时候再次被观测到。
“无碍，无碍。”朱翊钧仍然对面前这个模型非常感兴趣，因为在这个模型上面，排列的顺序，不是金木水火土，而是水金地火木土，地球成为了一颗普普通通的星星，不再是宇宙的中心，而且排序是距离太阳的距离，这个排序是正确的。
“为什么这么排列呢？”朱翊钧和朱载堉沟通起了排列顺序的原因。
朱载堉兴致勃勃的解释着自己通过三角绘测法得到地球大概的直径，而后根据地球直径，算出了地月距离和地日距离，月亮是距离地球最近的天体，太阳很远很远，远到人走一辈子都走不到。
地球的周长大约为八万里，月球从地平线完全升起的大约要十三分八十八秒（一日百刻一刻百分一分百秒的古代分秒），再根据月全食的观测，算出了各个天体之间的距离，地球的直径是月亮的直径的3倍，地月距离的距离是地球直径的29倍，日地距离的距离是地球直径的12000倍，太阳直径是地球直径的110倍。
太阳一个盘子大小的东西，居然比一望无际的大地要大出110倍来，朱载堉这话说出来，就已经有了欺君之罪，贱儒们知道了非要弹劾朱载堉妖言惑众，让朱载堉滚回河南去。
可是根据朱载堉的测算，就是这个结果，他也想自己算错了，可是入京之后，他一直在做这件事，最后他确定自己的数据无误，才呈报了陛下。
朱载堉还是呈报了，他希望陛下可以接受这一个事实，尤其是盘子大小的太阳，其实比地球大了一百多倍。
朱翊钧当然可以接受，他还知道太阳其实在围绕着银河系的银心在转动，他还知道除了金木水火土地球之外，还有天王星、海王星，还有一个被降级的冥王星。
“在数学上，的确如此，可能还有我们未曾观测到的影响因素。”朱载堉仍然采用了一种折中的办法，这种模型在数学上是很完美的解决许多问题，比如日食、月食，比如四季转换，比如天北极星辰变换，比如五星连珠。
在民间五星连珠是凶兆，甚至有五星连珠天下将变的谶言，其实钦天监的官方解释，五星连珠其实是吉兆，当初大禹即位就出现了五星连珠。
五星连珠这种天文现象，就是忽悠人的。
钦天监丞跟朱载堉泄露过机密，五星连珠，五大行星的经度差不超过30度，甚至45度，都算是五星连珠，不超过30度，每隔四十年左右都会出现一次，不是什么改朝换代的预兆，也没有什么天人震怒，如果皇帝需要的时候，经度差大于45度也能五星连珠，那就更短了。
根据朱载堉的测算，如果想要让五星连珠之间的经度差等于0度，就是真正的一条直线，需要一百四十四亿年才能见到一次。
朱翊钧在皇家格物院和朱载堉研究了很久关于如何测算三星连珠，其实就是根据他们公转周期求最小公倍数而已，因为现在观测手段有限，所以只能大致预测到哪一年。
朱翊钧玩的不亦乐乎，就索性在皇家格物院的行宫住下了。
王崇古在营造皇家格物院的时候，也营造了朱载堉的家宅，德王府对面就是皇帝的行宫，皇帝如果夜里不回宫，就可以住在格物院里。
朱翊钧对行宫很满意，其实就是广寒殿的微缩版，占地不超过三亩地，但是应有尽有，至少对于赵梦祐而言，做安保工作，没有任何的问题的。
王崇古很擅长自保，其实就是怕死。
入了夜，朱翊钧开始点灯看起了奏疏，而王皇后因为伴驾，也没有回宫，本来今天该李敬妃侍寝了，但是皇帝没回宫，也就不用折腾了。
在朱翊钧批阅奏疏的时候，王皇后是一句话都不会说，更不会看奏疏里的内容，后宫不得干政是大明最高的政治正确，这和胡元亡国有着极大的关系。
元顺帝在位时间为三十六年，整个元朝一共一百零九年，传五世十一帝，而元世祖忽必烈占了三十五年，元顺帝占了三十六年，这就是七十一年，剩下的三十八年，剩下的九个皇帝平分，可想而知胡元的宫廷乱成了什么样。
而元顺帝的《十六天魔舞》，更是乱上加乱，污秽不堪，不堪入目，这十六天魔舞，每次演出，这十六名美人不穿衣服，身上披着珠子做的缨络，而观众，可不仅仅是元顺帝，还有大量的和尚以及皇亲国戚们一起玩。
大明吸收了这个历史教训，后宫不得干政一直被遵守到了大明灭亡。
明清两代，只有清末慈禧这个老妖婆完成了临朝称制和垂帘听政，慈禧死后三年，鞑清终于耗尽了最后一丝气运，走向了灭亡。
王夭灼打小就被两宫太后耳提面命，而李太后更是以身作则，在万历三年就离开了乾清宫，选择了归政，让小皇帝开始处理国事，不再过问，所以王夭灼即便是伴驾也不会开口说话。
朱翊钧处理完了最后一份奏疏，脸色不大好看，显然是贱儒又惹了皇帝生气，这不意外，因为经常发生，这是臣权和皇权博弈的一部分，将会伴随朱翊钧一生的宿命。
“这些个贱儒好生叛逆！”朱翊钧靠在椅背上，若有所思的说道，他其实可以理解这种现象。
当个体遇到了与自身信念相悖的观点或者事实时，除非这个观点和事实强大到足够完全摧毁原来的信念，否则这个个体就会忽略和反驳观点和事实，原先的信念会更强。
这种叛逆的心理，是有普遍性的，朱翊钧用了四年的时间，仍然没有完全敲碎张居正的思想钢印，就是这种情况。
这是一种认知矛盾和自我保护，人在被动的接受信息的时候，保护自己的信念，不受外来信息的干扰和侵害，缓解自身的认知矛盾和冲突，维持自己的认知平衡。
除了叛逆之外，还有就是嘴硬，嘴硬的心态很好理解，黄悦忠就是个活生生的例子，明明读了矛盾说，明明知道自己观点如何去完善，但是作为反对派又不能改变自己的立场，那就只能嘴硬，说自己没读过了。
最后就是利益了，个人的信念和立场代表了既有利益，这个时候，任何观点、数据都无法说服对方，只有利益受损才会对自己原有的立场产生怀疑，进而崩塌重塑。
贱儒大抵有三类，就是叛逆、嘴硬、利益相关，但现实是，作为上位者，朱翊钧完全无法分清楚这些个贱儒到底是哪一类，这就让处置变得困难了起来，完全无法一刀切的处置，那样会伤及善类。
当皇帝很难，也很简单，任人唯贤，遴选出贤才把他们放到合适的地方去。
比如万士和最开始的表现就是叛逆，他作为爬到了礼部尚书这个位置的明公，自身的信念和认知，早已经贯穿了他的人生，他能做出改变，那可是一巴掌一巴掌抽出来的。
“头疼。”朱翊钧吐了口浊气，看着王夭灼露出了个无奈的笑容，而后这个无奈的笑容逐渐变的古怪了起来。
就是那种想要放声大笑却不能笑出来，硬憋着快要把自己憋出内伤的笑容，婚后男人懂的都懂的笑容。
因为朱翊钧发现，王夭灼的眉心，点着一抹朱红。这是来了月事天葵，那代表着大明皇帝朱翊钧今夜可以休息了！
生产队的驴都不带这么用的！朱翊钧甚至理解了铁杵磨成针这个成语的现实意义！
“两宫太后可是留了三十六位美人，这次可有十八人随驾。”王夭灼和朱翊钧青梅竹马，一看夫君的表情，就知道夫君在庆幸什么，笑眯眯的说道。
没有皇长子诞生，夫君休想休息，无论嫡庶，都得有。
“今天休息！必须休息，这是圣旨！”朱翊钧耍起了无赖，那多出来的三十六位美人，他不打算碰，他得为自己腰子着想，他要是元顺帝那样的货色，不理国事，不用操阅军马，他当然可以纵横床笫，和皇亲国戚们、和和尚们一起玩，怎么荒唐怎么玩，但是他真的很忙。
王夭灼想了想说道：“陛下金口玉言，那就休息吧。”
“你就不怕有了皇长子，朕和你虽然一墙之隔，却宛如隔着一条星河那般，见一面难如登天？”朱翊钧十分郑重的谈到了这个问题，面色严肃的说道：“你知道朕在说什么。”
“臣妾知道。”王夭灼十分肯定的说道。
大明皇帝一旦有了庶长子，那皇后那儿，就不能有孩子了，否则是立嫡还是立长？这又是一场朝廷的风波，又是无事多生事端。
在历史上万历皇帝大婚后，去坤宁宫也好，还是诏皇后到乾清宫也罢，都是皇帝让大珰去传一声就好，没有那么多的规矩，但是自从万历九年，万历皇帝长子朱常洛出生之后，皇后想跟皇帝见个面，都是天大的难事，望眼欲穿。
皇帝得向太后请旨，皇后还要推辞，皇太后再下旨让皇帝另幸他宫，皇帝不答应，皇后还要召集所有嫔妃，乐舞之后，还有各种天大的规矩，事后皇帝还要写文书答复太后，这种事也要写工作报告。
这些个规矩，其实就是故意设限，阻拦皇帝在有庶长子之后再有嫡子，这些规矩，是为了防止嫡庶之争，引得朝堂纷争设立的。
隆庆皇帝在有了长子之后，陈皇后就再见到隆庆皇帝，已经是葬礼了。
一入宫墙似海深，半点不由人。
朱翊钧非常不理解，王夭灼明明知道会发生什么，但一直安排嫔妃侍寝，安排美人侍寝，朱翊钧这处理完了国事，自然要问问清楚。
王夭灼又不蠢，这不是自掘坟墓吗？
“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮。”王夭灼的眼神有些躲闪，给出了一个似是而非的答案。
“如无朝朝暮暮，何来久久长长？”朱翊钧立刻反问道，他可是读书人，王夭灼这话是不是真心实意，他一眼就看出来了。
“唉。”王夭灼坐在了朱翊钧的身边，眼神却看向了窗台，从窗台看向了宫墙之外小小的天空，她想了想说道：“魏高祖曹丕的皇后甄宓，也曾劝魏高祖临幸他宫，言：昔黄帝子孙蕃育，盖由妾媵众多，乃获斯祚耳。所愿广求淑媛，以丰继嗣。”
“不劝夫君蕃育子孙，乃是皇后失德。”
“胡说八道！”朱翊钧嗤之以鼻的说道。
“啊？”王夭灼大惊失色满是疑惑，她明明学的就是这样，若是皇后不让皇帝蕃育，那就是妒妇，大明之前已经有这么一个例子了，孝宗的张皇后，武宗一个独生子，结果武宗绝后，道爷才登堂入室来。
王夭灼一直将其奉为金科玉律的准则，结果今天说到了这里，皇帝居然评价胡说八道，是何道理。
“什么妇德，狗屁不通，彼时是世家天下，曹丕在邺城纳了甄宓也是为了争取中山甄氏的支持罢了，后来曹丕称帝后，便不再需要甄氏支持了，所以刚称帝第二年，就赐死了甄宓，哪是什么妇德，牵强附会而已。”朱翊钧读史，他给王夭灼讲了讲这一段。
世家天下，曹魏都倒了，甄氏还是如日中天，司马昭还封了甄温为辅国大将军，世家天下就是这样的游戏规则，国可以亡，家不能倒，至于庶民黔首死活，不过草芥罢了。
朱翊钧从来不否认黄巢杀世家杀到血流成河的物理意义，因为朱翊钧也是这么做的。
“甄宓之前嫁给了袁绍的次子袁熙，也是联姻，曹操击破袁绍，把袁绍一家赶尽杀绝了，连袁熙都被赶到了草原上，曹丕和甄宓本就是政治联姻，而且这袁熙和甄宓到底有没有孩子，也是个疑问，大概是有的，甄宓劝曹丕临幸他宫，未尝不是反抗不得，只能躲避的无奈。”朱翊钧把这个事情讲的很明白。
甄宓嫁给袁熙数年时间，肯定是有孩子的，甄宓有生育能力，袁熙也有生育能力，那曹操攻破邺城后，甄宓和袁熙的孩子哪里去了？自然是被一道杀了。
甄宓不能反抗，因为她不仅仅是自己，她背后还有整个中山甄氏，但是每天伺候杀子之仇的仇人，甄宓真的乐意？
半道夫妻也就罢了，曹丕还把甄宓的夫家一锅端了，这半道夫妻做的肯定不顺心，若是顺心，曹丕何故刚刚称帝不久，曹魏新立，正是收拢人心的时候，就着急忙慌的把甄宓给赐死了？
夫妻不和就是夫妻不和，说什么妇德？
“原来里面还有这段往事。”王夭灼人有点晕晕的，原来事情并不是她认为的那样，甄宓说那番话，并不完全是因为所谓的妇德，这背后的原因，妇德甚至都算不上理由。
“啊！这就是你拼命压榨咱的理由？出于妇德，你不得不安排妃嫔美人侍寝，但是又不想日后见一面都难如登天，所以才要榨干咱？早点有了孩子，就不会有立嫡立长的朝堂之争了！”朱翊钧恍然大悟，怪不得王夭灼如此生猛！
封建礼教害死人，朱翊钧这几日操阅军马都不敢快速骑马，小小年纪就过上了保温杯里泡枸杞的生活，归根到底还是这封建礼教害人不浅。
社会发展的进步，不仅仅有政治、经济、军事、文化，还有人文思想。
看看这封建礼教，都把王丫头逼成什么样了。
甄宓和曹丕有一儿一女，袁熙也有个儿子，所以袁熙和甄宓都有生育能力，那曹操攻破邺城的时候，甄宓都嫁给袁熙好几年了，肯定有子女，而曹丕在曹魏新立，就赐死甄宓，这夫妻之间感情肯定不咋地就是了。求求求求月票，嗷嗷嗷嗷呜！！！！！！！！！！！！！！！
(本章完)