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望书阁 -> 历史军事 -> 工业大明从北平开始-> 第五百三十七章 物理学大突破 第五百三十七章 物理学大突破
- “我们读书人没有特权了。”
京城的酒楼。
一名穿着长衫者在酒桌上突然说了这么一句，吓得周围的同伴脸色都变了。
“慎言。”
有人小声的提醒道。
锦衣卫还在街道上抓人呢，谁也不知道事情会闹到多大，但是没有人想要成为被牵连者。
“自古以来，我中华文明之盛，就是因为重视读书人，如今朝廷不重视读书人，才是掘我中华文明之根基。”
至今并没有杀人。
皇太孙殿下入京以来，虽然规矩严苛，但从来不用重刑，给了人们一种宽仁的感觉。
甚至有人说皇太孙殿下是三代，生于高门大院，不像其祖来自民间，所以颇具人性。
如此的言论都能诞生，其心可诛。
也是不杀人的后果。
只要把不满的人都杀了，就不会有各式各样的不满言论。
皇太孙曾经说过，他要内圣外王，这句话从北平传到北方，然后随着他南下，又传到了南方。
人们心里松了口气的同时，并不会就因此感恩戴德，反而让人们的胆子越发大了起来。
“谬论。”
隔壁桌的人听到他们的交谈，忍不住反驳道。
“哦？不知兄台有何高见？”
“皇太孙不但没有不重视读书人，反而比任何时期都要重视读书人。”
那人举着酒杯，非常的客气。
反对是反对，但是在礼仪上，他显得很君子之风，众人见状，感受其风度，也纷纷还礼。
“虽然取消了秀才不出公差和免纳田粮之优待，但是建立了新式学校，提供伙食和免费的衣物。”
“哈。”
最开始的读书人嘲笑道：“生员由当地衙门提供津贴和生活日用，并不是新式学校才有的待遇。”
那人笑道：“朝廷改革了吏员制度，给了生员们更多的机会，可以去考公成为吏员，吏员也能升为官员，可以继续参加科举。”
“并且朝廷也在逐步取消，或者渐少公差的摊牌，改由招募制等方式。”
双方围绕如今对读书人的待遇是增加了，还是减弱了产生了争论。
“更有学者。”
“只要通过科技部的考核，符合了最初的门槛，就能成为一级学者，领取人才津贴，与政治豁免权等。”
“每级的考核都有，对应的人才津贴和话语权也不同。”
那人说到了关键。
以前官员储备人才最受重视，而现在技术人才最受重视，正是后世作家当年明月所言，任何争斗的本质无非是权利之争。
学者类型的读书人最优待，然后才是读书人。
最开始的读书人科举能力不太行，数次参与科举未中，如今权利又削弱了，如何能满意。
在他们争论的时候，大明的学者的确越来越多。
朱高炽监国的第三个年头，洪武三十三年春，科技司升格为科技部，其内部司务司除了负责本部的公务，更有保障学者政治特权的本职工作。
这也是司务司的权利，专门为此诞生的部门，想要获得权利，功绩就是保护学者们的特权。
向科技部申请学者考核的读书人越来越多，并不比科举的热情少，正如古人所言，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
当一件事情有了大的利益，人们必然蜂拥而至。
“做官不如做学者。”
工部的官员感叹道，太子殿下回来后，要求抄家灭族，一个都不要放过。
吓得朝廷的官员们瑟瑟发抖。
官员们人情往来，谁也不敢保证没有和犯案的人没有过往来，有了往来就有了被牵连的可能。
锦衣卫查了半年，任何蛛丝马迹都不放过，要把图谋谋害圣人的歹人一网打尽。
牢狱里关了不下千人，大概都要被杀头了。
这位工部官员试探着去科技部考核，提出了几条疑问。
提出疑问可不是小事情。
他是第一个正式提出关于物流数值概念的人，竟然真的获得了通过，成为了一级学者。
“根据对郑国渠的研究，主要有两方面的提问，引水和渠道关系的关联性。”
“郑国渠中，沉沙地与滤泥坎等技术方面的原理公式。”
“引水口与闸门出水口的进出水公式。”
……
技术报——数学刊上的新问题，引发了数学家们的兴趣，为他们提供了新的思路。
但是没有人想到，工部右侍郎张昺提出的数学难题，难住了数学家们。
“这已经不是普通的数学，应当是数理学中理的方面，结合物流数值概念，可以称之为物理学。”
数学刊上的交流篇幅，一个个的数学家们发表着他们的见解。
众人集思广益。
“根据度数概念，与郑国渠齐名的它山堰，堰底向上游倾斜五度，这一特点可以增加堰体的稳定性，我认为与郑国渠中，沉沙地与滤泥坎等技术方面的原理公式，是具备相同性，或者有关联性，应当属于一类难题研究。”
……
“噗嗤。”
朱高炽喷了一口茶出来，怪异的看着手里的技术报。
不要小看任何人，也不要妄自菲薄。
中华文明有诸多优秀的地方，当然也不可能任何方面都强过别人，这就不是人，是神了。
数学方面的成就，包括科技实际运用方面等，中华文明无异于是强悍的。
但是在物理的方面，古希腊文明的确有更优秀的理论——如果他们的史料是真实的情况下。
只有中国才有代代记载的书籍，靠着古代每年出产的大量书籍，让后世得以流传一二。
就是这个流传下来的一二，也能让后世有古代每个年份的史料。
中华周边都没有，更不用提西方。
西方漫长的千年时光，古希腊文明的书籍早就消失殆尽，是西方的后人整理出来的。
至于他们实际上如何整理出来的，那就只有老天，又或者上帝才知道。
古希腊文明的物理学，几何学等，和中国古代数理学家是一样的文字记载方式。
各项阿拉伯数字和符号抒写公式，是后世形成的。
例如古代写水，提出了水的概念，后人有了水的元素组合方式，为了更加清晰明了，因此把古人提出的概念直接写为H2O。
要搞清楚其中的区别，搞不清楚就会当做神迹膜拜。
朱高炽明白古人懂物理，只不过他们没有形成后世科学性的概念，需要知道不懂物理，是修建不出来伟大的工程。
例如古人烧石头的方式来开山取矿，就是利用的热胀冷缩的物理知识。
从治水、灌溉、航行等方面的技术，离不开流体力学的原理。
但是古人的确没有形成完整且严密的概念和公式。
朱高炽欣喜的是，随着大明工业化的发展，以及对学者们的重视，开始有了概念和公式的观念。
工部右侍郎张昺，朱高炽知道这个人。
此人的专职工作主要围绕河务，是实干类型的官员，能提出物理方面的问题，并不算意外。
而且此人因为历史上反对朱棣，协助削藩，朱棣劝降被他拒绝，最后被杀害。
如果朱高炽脸皮厚，他可以说都江堰组织者李冰，早在公元前二五六年，创立了流体静力学。
这不是不可能。
只要中华文明一直发展，掌握住了世界的话语权，那当然就能让世界接受这个观念。
然后发展到后世的水平，用现代化的公式安置上去，在别的国家百姓眼里，就是让他们膜拜的神迹。
就好像近代西方学者，提出了东方的文明起源是西方，包括人种都是西方流入过去的。
如此不要脸的观点，在清末民初，竟然因为落后的差距，让许多中国学者不敢反驳。
这就是话语权的威力。
也正是这个时期。
许多错误的观点涌入了中国，让中国陷入了更多的迷茫和自卑，这就是清朝造就的原因。
在世界大发展的过程中，清朝的闭关锁国和科技与思想禁锢，让整个中华文明的人们素质陷入大倒退。
乃至新中国，随着国力的发展，有了更多具备独立思考能力的学者，又加上大量实物的出土，证明了西方学者提出中国人种是西方迁移去的错误观念，延伸出了更多的反驳。
随着中国经济的富裕，中国学者们有了财力和物力，具备了研究西方历史的能力，随后大量西方近代学者的书籍与信件被翻找了出来。
例如十七到十八世纪的法国学者白晋的书信，就是被后代中国学者发现。
书信里他给好友关于《易经》的讨论，说:“我带来特别的知识，诸如希伯来摩西一犹太秘密哲学和柏拉图一毕达哥拉斯哲学，那就是中国象形文字智慧里的真元素。”
“伏羲这个人物被变成多个智者的名字，诸如埃及和希腊的赫尔墨斯.特里斯梅奇斯图斯、希伯来的以诺和波斯的琐罗亚斯德。”
意大利远东研究所会刊称：“如果我们对语言技巧进行图像分析，赫尔墨斯的诗歌明显有着中国起源。”
德国东方学家哈盖尔十八世纪考证，“古埃及“伊希斯女神和奧西里斯神是参考中国的“阴性’和“阳性”造出的。
又如埃及象形文字与中国古代汉字相似，因此后世有西方学者断定汉字是“西来”的，成为了他们提出东方文明西方起源的证据。
而哈盖尔则根据汉字是深具文化内涵的文字，坚信埃及象形文字是汉字派生的。
他说：“在我看来，第一批“埃及象形文字”，是十七世纪欧洲学者利用汉字“演绎”出来的。”
因为中国汉字不同于拉丁字母，每个汉字的来历，以及成型都是有相匹配的深意与内涵。
更有后世甲骨文的出土，彻底证明了哈盖尔的说法。
不是汉字来自于古埃及，而是西方学者利用汉字演绎出来的古埃及文字，把各项近代学术的来历编造到古希腊文明，也就是西方造假说的由来之一。
有人推测，教会是最大的幕后推手。
因为学者控制在教会的手中，学者研究科学，是为了证明教会的宗教性。
而传教士更是属于教会，大量中华文明的知识被西方教会收容。
有人说二十世纪的李约瑟是西奸，因为他认为西方文明起源于东方。
只不过人们不知道的是，有大量十六七八世纪的西方书籍和书信，都在讨论东方文明，各种观念认为西方文明的发展离不开，或者又吸收东方文明的知识。
李约瑟只不过是后世正视历史的人。
而因为清朝的落后，西方人征服了世界，他们的文化自信抵达了巅峰。
纂改历史，认定他们内心的立场，从清末后，才有了大量东方文明是西方起源的观点。
而在清末以前，近代西方的观点，对于中华文明的伟大成就是佩服的无比尊敬。
例如圣蒂内洛写道：“希腊智慧完全来自东方。但它的东方起源的哲学、数学和几何学.都被说成是古希腊人创造的。伯内特Burnet说，‘每一个希腊理论都能够被追溯至东方源头。’”
哥伦比亚大学宗教历史学家詹妮.罗斯写道:“伯里耶( Beurrier )说，古代近东哲学与中国的宗教思想是一致的。.事实上，直到18世纪，琐罗亚斯德、赫尔墨斯和以诺( Enoch )被确定为伏羲——中国古代神秘人物和《易经》的原创作者。.卜列东(Plethon)指出，.柏拉图哲学不是起源于他自已，它是通过毕达哥拉斯主义派生于琐罗亚斯德。’”
而毕达哥拉斯哲学则来自中国。
大量十六七八世纪的言论，有人根据海量的西方言论，推导出了真正的脉络。
“希腊智慧”来自东方。
“希腊智慧”(哲学和其他)←近东(赫尔墨斯、逻各斯、琐罗亚斯德)←中国(《易经》、“道”和科技知识)。
清朝初期，思想和科技还未彻底禁锢，国内还有西方来华的传教士。
乾隆时期，思想家戴震在和耶稣会士交流的过程中，有了很清晰的证据，即西方的相关方法都是源于《周髀算经》。
戴震发现耶稣会士在操纵“中国天学”，他们谎称西方“古已有之”。
乃至后世新中国富强起来，有学者提出，古代在华的耶稣会士，是西方造史运动的“吸吮管”。
但是林子大了什么鸟都有。
因为长期的落后，自卑者并不少，哪怕是后世国内学者都有不少的存在。
国内有位学者，常年出访国外
他抨击李约瑟的著作，贬低对方的成果，并在国内兜售他的“西来说”。
宣称《周髀算经》在很大程度上，是学习的国外天学，认为来自于古希腊而闻名。
(本章完)