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望书阁 -> 网游动漫 -> 长城守望:我携武庙镇守龙夏-> 第092章:武庙变迁,司马穰苴! 第092章:武庙变迁,司马穰苴!
- 今日第一更:092章!1/4!
……
武庙,起于唐玄宗开元年间,最初名为:太公尚父庙。
设立初衷,是为了祭祀这位有着兵家鼻祖之称的周朝名将·姜太公吕尚。
初时,仅有姜太公吕尚为主祭,包括汉太子少傅张良在内,共设历代名将十人配享太公尚父庙,即为十哲,也可以称之为第一代十哲!
分别为:司马穰苴、苏武、吴起、乐毅、白起、张良、韩信、诸葛亮、李勣、李靖十人!
后于唐肃宗上元元年,追封姜尚为武成王,诏令京城及各州皆设太公庙,改名“武成王庙”,简称“武庙”。
也在这一时期,姜尚的祭祀规格被拔高到与孔子相同的地位,并按照文庙(文宣王庙)祭祀体系,正式有了十哲之名。
设留侯张良为亚圣,与齐大司马田穰苴、吴大将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅位列于右;以秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐卫国公李靖、唐英国公李勣位列于左。
增加古今名将凡六十四人从祀,武成王姜尚,从此享受帝王祭祀待遇。
而后来改制,主要有三个阶段,第一个阶段为宋朝更改十哲及诸将名单;
第二阶段为元朝缩小武庙规格,只祭祀姜尚与十哲;
第三阶段为明朝洪武年间,彻底废除武庙和姜尚武成王尊号,让姜尚配享帝王庙,改尊被历代加封的关羽,将民间多有祭祀的关庙取代了原本的武庙。
题外话,洪武时期,关庙数量和香火受众度已与历代帝王、功臣城隍诸庙并列,通称十庙云。
明神宗时期,关圣帝君祭祀已经与文庙孔子平起平坐,加封“三界伏魔大帝,神威镇远天尊关圣帝君”。
至螨清世宗时期,封文武主祭为文武圣之名,实则圣的称号不比之前的大帝、天尊高,只是简约好听,所以流传到后世了。
而在此前,文武双庙无所谓文圣、武圣之称,有的只是文宣王和武成王之说。
于螨清,文武双庙香火不断,地位相等。
直至青天白日时期,百日皇帝袁大头将关岳合祀一庙,以关羽为主、岳飞为辅,共尊武圣,这便是现代“武圣”称号的真正来源。
其言:关壮缪翊赞昭烈,岳武穆独炳精忠!
(写这段题外话,主要是看不惯某些非要夸岳贬关的言论,关岳武圣之称起于明万历,兴于清,盛于袁大头~清打压岳推崇关之说,纯属无稽之谈,历代清帝都有祭祀追封岳武穆行为!)
(至于将岳武穆踢出武庙一说,更是贻笑大方的史盲之言,从未进过,谈何踢出?)
而宋朝改制也经历了两大时期,在赵大时期,将十哲之中吴起、白起、韩信,名将之中孙膑、廉颇、彭越、周亚夫、邓艾、关羽等在内的二十三名将剔除武庙这种低能事情就不谈了。
后续,乃至后世确定的宋武庙,为宋徽宗时期调整的!
武庙构成为:
主祀:武成王姜太公
配享:留侯张良
配享于殿上十人
分别为:
东侧西向:管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣;
西侧东向:田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪
从祀于殿外庑间共62人,以白起为首的东庑西向二十九人,以吴起为首的西庑东向三十三人!
而姜尘副本之中的金色·辰级模板【武庙】,并非一朝之武庙,而是囊括了各朝进出武庙的所有名将!
为唐武庙和宋武庙之结合!
而十哲之列,是宋武庙的版本,也就是东西两侧,各以管仲、田穰苴为首!
至于曾经唐武庙十哲之中的白起、吴起,则为殿外诸将之首,未入十哲之列!
曾经的十哲之中,少了张良、白起、吴起三人,多了管仲、范蠡和郭子仪!
此刻,散发着点点光芒的,赫然是……十哲西侧之首:田穰苴!
见到这位先贤的石像被点亮,姜尘脑海中浮现出的第一句话就是:世人多置喙诸葛亮是否有成为十哲的资格,却从无人怀疑田穰苴有没有资格。
原因来自,世人熟悉诸葛亮,却对田穰苴知之甚少,跟谈恋爱一样,同样是女神,一个是和你从小玩到大的,你自然清楚她也会拉屎,但另一个你没见过,没了解过,自然就认为对方放屁也是香香的~
作为姜太公之后,在兵家之道上,起到了上承姜尚,下启孙武的作用,虽然一生只打过一场仗,但却著有兵书《司马法》传于后世。
田穰苴,完全符合入选武庙十哲的标准。
说起这个标准,古人讲究三不朽,有一句古话叫做:太上有立德,其次立功,其次立言,虽久不废,此之谓不朽!
田穰苴的军事智慧和《司马法》的传承价值,无愧于立德、立功、立言三个方面的殊荣!
说实话,在姜尘看到是田穰苴的石像被点亮时,他也透露出刹那清澈的愚蠢。
因为,他对这位大佬的了解,也是知之甚少,主要是这位大佬实在没多少战绩!
但这时,他发现了【武庙】的另一个作用!
你不懂,不要紧,武庙带你去看一看历史长河,领略一下名将的起起落落!
如那日融合【武庙】模板时一样,田穰苴的石像上,也将一段影像资料,传达给了姜尘,让他第一次认认真真地了解了这位大佬!
在他的身上,姜尘看到了很多他所熟悉的后世兵家名人的影子!
出身如邓艾,田穰苴为齐国望族田氏的旁支,就如邓艾属于汉末南阳邓氏的旁支一样,算得上是寒门子弟了!
治军如孙武,和孙武吴宫教战一样,以杀君主宠臣/爱妾立威!
经历如韩信,从名不见经传的小官,被晏殊力荐做到齐国大司马,和萧何月下追韩信何其相似
治国如诸葛亮,文武全才,内修政事,外统军事,对抗两国!
结局如白起、吴起,为君主猜忌,最终发疾而死!
后代如司马家,窃取原本的君主国家,掌控政权长达三百余年,田氏代齐亦如三马食槽!
其著作《司马法》,也和《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》并称为“武经七书”!
而关于他的事迹,有一句名言可谓是耳熟能详,这句话为:将在外,君令有所不受。
这句话,后世其实是阉割了,因为他的原话是:将在军,君令有所不受!
这句话出自他不顾君主命令,杀死宠臣·庄贾立威之后所说,当时齐国面临大战,他临危受命,非常时期,采取了非常手段。
而在后世,这样一句大逆不道的话,统兵的将领自然是不敢说的,所以成了将在外,君令有所不受,凡是说这句话的,无不是在效仿田穰苴,也就是司马穰苴!
与其说司马穰苴身上有许多后人的影子,倒不如说,他影响了一代又一代的人!
包括,和他同为田氏后代的孙武,有野史称,司马穰苴就是孙武的叔叔,只是这一说法并未被认同,但说司马穰苴是孙武的长辈,这一点是毋庸置疑的!(孙武的孙姓是赐姓,本姓田~)
姜尘意外点亮了他的石像,一开始以为只是触发某些小的事件,可以获得某些奖励!
此刻消化完了这位大佬的信息后,查看到具体情况后,姜尘眼睛都瞪大了。
触发的事件,竟是直接召唤这位大佬!
姜尘的表情变得古怪无比:“我激活了那枚带我来到龙夏的传承玉佩,得到老祖宗的承认,那我就是正儿八经的姜氏后裔,而田氏代齐,代的就是姜姓吕氏的齐国啊!”
齐国,正是姜家老祖,武成王姜尚的封地!
前有田穰苴后人田氏代齐,中有穰苴从祀武庙,今时今日,姜家后人姜尘,又触发了召唤这位大佬之魂,于这异世界作战的机会!