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望书阁 -> 其他类型 -> 永乐逆子，朱棣心态崩了-> 第48章 方孝孺井田制！ 第48章 方孝孺井田制！
- 方孝孺！
听到这个名字，饶是徐皇后等人都变了脸色。
因为他们深知朱棣对方孝孺的痛恨，可以是是恨不得饮血啖肉的那种！
开玩笑，第一个被诛十族之人，这等痛恨又岂会是几句话就说的清楚的？
偏偏朱高希不明白朱棣的真正身份，此刻却就着方孝孺说了起来。
朱棣再次听到这个名字，也是本能地脸色一沉，眉头一皱。
“爔儿，别……”
就在徐皇后想要开口制止朱高希时，朱棣却抬手制止了他。
因为朱棣想要听听不一样的声音。
常言道，兼听则明，偏信则暗。
因为他朱棣夺取了江山，所以朱允炆就成了罪大恶极之人。
因为他朱棣诛了方孝孺十族，所以方孝孺就成了罪无可赦之徒！
他们之所以抨击朱允炆，之所以贬低方孝孺，不过是忌惮朱棣罢了，这并不是朱棣想要看到的。
因此，现在难得碰见一个有别样想法之人，朱棣自然想听一听真话。
更别提，这个人还是他朱棣的亲儿子！
“爔儿，说说看你的想法！”
朱高希闻言笑了笑。
“其实方孝孺和那篡汉的王莽很是相似！”
此话一出，在场众人都陷入了沉思。
王莽？
方孝孺？
一个篡汉的国贼，一个皇帝的近臣，有什么相似之处？
“两汉外戚之祸那是出了名的，王莽出身的王家因为皇后王政君得以封侯拜相，是以王家子弟都是含着金汤勺出生的，都是祸国殃民的好手，只有王莽不同，他自幼喜爱读书，王莽以儒学为信仰，以儒家为行动准绳，养成了良好的文化素养和道德素养。”
听到这话，朱棣和徐皇后对视了一眼。
谨防外戚之祸！
这是大明王朝一直坚守的准则。
因此不管是皇后还是太子妃，大多都是民间出身，没有什么家族势力。
而且太祖朱元璋还将这一点写入了《皇明祖训》，后宫不得干政！
“然后就是汉平帝八岁即位，在太后王政君的主导下，王莽被选为大司马主宰朝政，地位堪比宰相，可谓是位极人臣。”
“此时西汉朝堂吏治腐败，天灾不断，民间暴动频繁，颇有改朝换代的倾向，对此王莽认为是制度出了问题，所以要进行体制改革，但汉平帝的母亲卫氏和卫氏外戚对此进行了抵制。”
“王莽想要改革，于是就通过政治斗争杀了吕氏一族，汉平帝病死，继任的孺子婴只有两岁，王莽凭借深厚的文学素养，马上想到了周公摄政之事，于是就代天子理政，自称“假皇帝”，可假皇帝毕竟不如真皇帝放得开，一些过激的改革必须是真正的统治者才能做到，所以在儒家“民贵君轻”思想的指导下，为了天下黎民的幸福，王莽只好改朝换代。”
“于是乎，这个昔日的圣人，为了心中的政治抱负，为了儒家治国平天下的信念，摇身一变成了篡汉自立的国贼。”
王莽篡汉！
圣人变国贼！
众人听得神情严肃，情绪紧张。
“王莽篡汉后，大力推行改革，改革的指导思想，就是两个字——复古。”
“因为他熟读儒学，他是知名大儒，所以处处以儒学为准则，因此出现了一堆荒唐指令。”
“当时民间暴动的主要原因，就是土地兼并严重，简单来说就是权贵世家侵占田地，百姓子民无地可耕自然不能养家糊口，而儒学中提到周朝实行井田制和公有制，所以就在篡汉当年，王莽就以井田制为基础，禁止土地买卖，山川河流收归国有，这是王莽改革的核心！”
“王莽改革言必称三代，他试图挽救这个腐朽衰亡的大汉王朝，利用礼法为其续命，但与其说他想恢复三代，不如说他是想实现儒家描绘的那种——大同之治。”
众人听得震撼莫名，第一次正视这段历史，正视王莽这个……儒者！
没错，王莽是大儒，也是国贼，但不可否认的是，他确实是一位儒者。
朱棣眼中精光闪烁，神情也变得严肃了起来。
因为他是皇帝，自然听出了不一样的感受。
土地兼并！
这个词语，第一次进入到了朱棣的脑海！
西汉有土地兼并，那大明是不是也有？！
“然后，就是方孝孺了，他为什么要恢复井田制呢？答案正是和王莽一样的。”
“建文帝面临的头等大事有二：其一是社会贫富差距加大，土地兼并出现，也就是富者更富，穷者更穷；其二则是太祖高皇帝分封的诸王凭借封地拥兵自重，成了中央朝廷的心腹大患。”
话说到这儿的时候，熊犇熊罴与素心等人已经是吓得面无血色。
徐皇后亦是神情紧张，有些不安地看向身旁的朱棣。
好在朱棣神色如常，并没有发怒。
“方孝孺作为建文帝的帝师，也是首席顾问，对于让建文头疼的两大问题，方孝孺选择了一个十分高明的手段，将二者毕其功于一，那就是——井田制！”
“方孝孺从儒家经典中找寻痕迹，又从王莽复古改革中获得了灵感，最终发现了井田制，他认为只要把天下土地收归国有，不准买卖，山川河流收归国有！”
“如此一来，本来是诸王的土地就成了天子的土地，诸王拥兵的经济基础就被剥夺了，你没钱没粮怎么养兵呢？更不可能会造反！”
这一点，燕王朱棣可谓是深有体会，连连点头。
当初他起兵之前，可以说是被方孝孺此策给压制得死死的，甚至不得不装疯卖傻以求苟活！
“而此策同时还限制了豪强兼并土地，减轻民间压力，缓和社会矛盾，可谓一举多得。”
“于是，复古井田制，这就成了建文新政的核心。”
朱高希抿了一口茶水。
“方孝孺改革的另一内容，就是以《周礼》为基础改革官职，内容还是老一套，给现有官职改名，以周礼的六官为新官职的名称，内容和王莽改革极其类似，基本上没有任何用处，但我们可以看出建文新政的实质还是复古。”
“说白了，方孝孺和王莽都是一样的，他们政治思想的主旨是民本，他们认为君主最基本的职责是养民，“诚以格君”是君职落实的主要途径，治国的根本法则是“均平”，治国路径应该是仁以施治，“视民如伤”，推行井田制，藏富于民，重用人才、慎选治国理民之吏。”
朱高希摊开了手，微笑着开口。
“我们不得不承认，人家这思想主张是对的，就是太过天真罢了。”