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望书阁 -> 玄幻魔法 -> 今日大吉，宜斩神-> 第71章 三魂之说 上 第71章 三魂之说 上
- “记忆还能独立于个体而存在？”
李清阳装作疑惑问道。
瞎子微微一笑反问道：“人有三魂你是知道的…”
“我不是很知道…”李清阳毫不犹豫地反驳。
瞎子一愣，笑容逐渐收敛，最后哀叹一声。
“那我从头跟你说吧…”
“人有天地人三魂，天魂胎光，也称道魂、道机。
其本质乃是道的一星碎片，是道赐予人类的挣脱命运的机缘契机。”
李清阳疑惑道：“天魂是被道赐予的契机？”
瞎子点点头：“有天魂在，人类就有机会体悟天道，从而理解道法本质。
有天魂在，就有机会修得无上道果，与天地大道同存！”
李清阳想了想后问道：“听起来好像就是修炼的钥匙？”
瞎子却是摇了摇头：“术跟法不同！”
“六相诀之类的，都是道术，是道构成世界的力量溢散。
修炼各种道术，其本质只是引导利用这些力量而已。”
“利用力量？”李清阳陷入了沉思。
“不错，利用，但也仅仅是利用！
各人因天赋不同，又根据利用程度和花费的不同，道术才有了强弱之分！”
“但须知术有高低，法无大小！
道法是法则，是必然，是不可解！
比如六相诀脱胎的本源之法六相神诀，就是五行道法的法则具象。
两诀一字之差，但因神诀需感悟道法，理解五行道法本质后才能施展，所以金相诀仅仅令万物利，而金相神诀却能禁锢空间，肃杀万物。”
瞎子看着李清阳郑重说道：“天魂可以被称为钥匙。
“但不是修炼区区道术的关键，而是打开道法之门的钥匙！”
李清阳赶紧问道：“那为什么我的金相神诀时灵时不灵？”
“还有，为什么只有我动了杀心才能使出神诀？而且杀心越重神诀越厉害？”
瞎子嘿嘿一笑。
“你并不会六相神诀中的任何一诀！”
抬手压住李清阳的不服后，瞎子继续道：“你知道你身体内封印着一道先天之炁，这先天一炁本质上就是道的碎片。”
“你使用金相神诀时，调动的是先天一炁对吧？”
李清阳思索了一下，点了点头。
“所以，并不是你在使用金相神诀，而是先天一炁通过六相诀的转化，变成了五行金炁被你使出来罢了。”
“而你之所以杀心起时才能动用这招，只不过是因为你的杀心催动了先天一炁而已。”
李清阳终于理解地点点头，随后追问道：“那真正的六相神诀跟我使用的有什么不一样吗？”
瞎子摇了摇头：“并无不同。”
“但是自己体悟道法后，神诀使用只在一念之间。
且随着道法体悟的加深，神诀的法则之力也会更加精深，使用出来应该会更强大。”
李清阳皱着眉道：“应该？”
瞎子发了个哈哈道：“这玩意我就练着玩玩，具体情况你到时候问三阳子去！”
“他是原作者！”
李清阳：……
“你练着玩玩都能练出漫天雷霆？”
瞎子神色自得：“那是我的看家本事，其实跟雷相诀关系不大。”
李清阳还想继续深究，瞎子却没给李清阳机会，直接话题一转道：“至于人魂爽灵，即为命魂，是为魂魄本质，是生灵本身的象征，也是供地魂依附的宿主。”
“但人魂即是人类存在的根本，却偏偏又是人类亲近大道的阻碍。
人魂之所以重要，是因为其能固定住生灵的存在意义！
但这份意义本身，却是与大道相冲。”
李清阳问道：“人魂意义什么的等会再说，这道的意义是啥？怎么还会跟人魂相冲？”
瞎子抬头看天，悠悠说道：“大道是虚无的，是没有任何意义的存在。”
李清阳恍然大悟。
“我明白了！
人魂，或者说命魂，是定义生灵的。
它是赋予生灵意义和表达具象存在的，它的存在同时还区分着不同的生物。
人有人魂，狗有狗魂，它们之间的区分即是人和狗在超自然力量里的不同，但它们又同时都属于命魂！”
瞎子点点头：“命魂的不同取决于生灵本身，又被生灵本身定义。
它们无论是什么品种的命魂，其本质就是命魂，不分高低贵贱，同来自一处，只因轮回而生差别！”
李清阳点点头：“所以投胎是门学问没错了！”
瞎子不置可否，但见李清阳已经搞清楚为何说命魂本身与大道相冲，便继续说了下去。
“所以命魂若盛，自然大道远矣。
若到命魂转弱，大道感应亦随之减弱。
等到人魂覆灭，便是命途终点咯。”
瞎子说到这话题一转。
“所以道家修炼的重要功课之一，就是体悟大道前，先体悟自身！
需要勤修苦练彻底掌控人魂后，才能将存在与虚无厘清，才能更好地掌控住自身七情六欲，最终使之达到一个平衡。”
“即，使自身依旧能够有独立意识存在，又尽可能地靠近大道。”
“这门平衡功夫说起来简单，做起来可是难如登天！”
“七情六欲若是压制太过，则近无情，人类本质便会无限淡化，那到时候就不是体悟道法，而是合于道！”
李清阳疑惑道：“有区别吗？”
“有！
合于道即成为道的一部分！
道太过浩大，人类那点可怜的自我意识，不仅微弱，更是错误的！
一旦合道，这些意识认知顷刻就会被大道同化后消散，最终沦为道的养分。
只有控制好平衡，才能与道共存！”
李清阳点点头：“懂了，别贪！”
“修道就好比偷窃，慢慢偷，少量多次就大富大贵，黑心抢就只有人枪毙，财产充公这一个下场！”
瞎子被李清阳的脑回路惊呆了，思考了一会补充道：“对也不对！”
“修道并非偷窃，首先道本身就是无主之物，即属于一切生灵，又非一切生灵所有。”
“道是慷慨的，并不排斥修道者将道化为己用，此等做法无伤大道本身，道亦无增无减。
但若是想把道占为己有，那就会遭到道的反噬。”
瞎子总结道：“总而言之！”
“道可为人所用，但非人所有！”