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望书阁 -> 都市言情 -> 现代奇人续-> 第三百三十八章 搬山道人 第三百三十八章 搬山道人
- 现代奇人续无弹窗 “搬山”采取的是喇叭式掘丘是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动正由于他们这种装束给他们增加了不少神秘感好多人以为他们掘古冢的“搬山分甲术”是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派最早在秦汉时就有雏形但是兴盛于清朝中叶机关阵法是其所长破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往从不与他人合作。传统武功比摸金强一些但对付僵尸多用提前设置的阵法以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源但因为理念原因也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故继承风水法术不多对传统行规彻底无视被其他门派所排斥所以极少表露真实身份以道士的身份周游国内各地没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规
搬山道人掘丘只为求财虽通机关但一贯以破坏为主为达目的不择手段但为人身安全及销赃渠道计亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间有墓的时候挖坟掘墓找不着墓的时候领便传下甲牌啸聚山林劫取财物向来人多势众只要能找到地方纵有巨冢也敢掘。卸岭门据说创始人得仙人传授有令人力大之法所以卸岭门门人多是力大无穷通晓武功之人因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人为董卓筹备军饷曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合吸收了摸金与崂山派两派特色形成了具体的流派对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵熟悉各类风水地形的弱点。
元蒙时期因敌视元蒙政权被大肆迫害于是展开全面报复以破坏成吉思汗陵的风水败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇蒙古占据天下时曾出金鹰令召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日这一只刺客集团的后人依然遵循祖训追杀卸岭门门人。也正因为如此卸岭力士最为隐秘自己身份非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原曾经多活动于苗疆外蒙西北一带近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者对华夏一族的传承很是重视虽然活动范围不在中原但传人只在汉人内寻找对可能危害到汉人中原政权的国家无所不用其极。精擅传统武功行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器但对近代科学理论颇有研究致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来并偶尔制作阴气测量仪针对僵尸的干扰波生器等产品。丘将军到了后汉才有又名丘天官或者丘灵官其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样只是多了一枚铜印印上刻有天官赐福百无禁忌八个字在掘丘者手中是件不可替代的神物号称一印在手鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间已不复存于世。
与摸金一派的手法接近技术上稍微逊色但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉古董商等身份为掩饰。不轻易出手偶一行动多针对某些大型陵墓是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害流亡海外多活动于东南亚及美洲一带曾经在诸多大型古代陵墓掘队中现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
卸岭力士
卸岭派行规
卸岭派这一派主要用鼻子闻为了保持鼻子的灵敏程度都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下拔出来之后拿鼻子闻铁钎从地下泥土中带上来的各种气味还有凭打土时的手感地下是空的或者有木头砖石这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的因为地下土壤如果不够干燥效果就大打折扣特别是在江南那些富庶之地降雨量大好多古墓都被地下水淹没地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀门人多朝不保夕为图自保千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
丘将军丘将军到了后汉才有又名丘天官或者丘灵官其实丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样只是多了一枚铜印印上刻有天官赐福百无禁忌八个字在掘丘者手中是件不可替代的神物号称一印在手鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间已不复存于世。
与摸金一派的手法接近技术上稍微逊色但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉古董商等身份为掩饰。不轻易出手偶一行动多针对某些大型陵墓是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害流亡海外多活动于东南亚及美洲一带曾经在诸多大型古代陵墓掘队中现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
丘将军行规
丘将军行动多同时邀集多人做好详细计划对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。
崂山派
崂山道士擅长于驱鬼捉妖镇压僵尸诅咒解咒传统中医地脉风水内家功夫等其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织形成了卸岭力士一派。曾经辉煌一时的绿林军中多有崂山门下。唐末义军领袖黄巢就传说学过崂山之术并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷。而崂山派内部这些本领却逐渐失去传承。
崂山道士多以驱妖捉鬼周游行医为生也有人为富豪官宦服务对付他的敌人。崂山弟子素来以不分正邪行事胆大妄为著称号称只尊天命不理人情弟子中颇多和四大门派合作盗掘古墓牟利之人。四大门派中回避僵尸的法器药物也多为崂山弟子所创。与茅山为宿仇。
茅山茅山一派擅长寻穴找墓风水祭祀迎亲典礼机关阵法相面测字看八字算吉凶甚至逆天改命等等。其中机关阵法与搬山分甲术意外流失形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份巡游四方以参赞红白喜事看风水找坟地看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变所以最擅长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容中土墓穴中的守墓机关号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇结仇原因因为年代久远已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运一来二往两派中人死在对方手下不计其数数千年岁月下来仇恨之深集合江海也不可洗清。
到了近代尤其是文革时期两派都被极力打压又没有出逃外国的经验几近失传开放后随政策的放宽又逐渐兴盛起来但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内两派依然颇有影响力。
茅山一派擅长寻穴找墓风水祭祀迎亲典礼机关阵法相面测字看八字算吉凶甚至逆天改命等等。其中机关阵法与搬山分甲术意外流失形成了掘丘一行中的搬山道人一派。
茅山派人多以道士身份巡游四方以参赞红白喜事看风水找坟地看相算命等行为生。茅山派认为天命虽不可违却可变所以最善长利用墓穴改变他人命运。也因此和掘丘者水火不容中土墓穴中的守墓机关号称有半数为茅山弟子所创。
茅山崂山两派为宿仇结仇原因因为年代久远已经难以追溯。实际上后人多是因为谋生过程中产生冲突。崂山道人惯于破坏墓葬取利茅山弟子则要费尽心思研究如何不让人掘丘破运一来二往两派中人死在对方手下不计其数数千年岁月下来仇恨之深集合江海也不可洗清。
到了近代尤其是文革时期两派都被极力打压又没有出逃外国的经验几近失传开放后随政策的放宽又逐渐兴盛起来但声势大不如当初。不过在港台东南亚日本韩国等华语文化影响范围内两派依然颇有影响力。